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Pour qu’Allah te pardonne dans Sha’ban

Conseils en cas de divergence

Le Tawhid la base des fondements

La science et sa pratique

La lecture et la pratique de ce que lit la personne, l’application de ce que lit la personne, telle est la voie de l’élévation. Quant à celui qui n’est pas exhorté par les versets, celui-là n’en tirera point profit :

« Mais ni les preuves ni les avertisseurs (prophètes) ne suffisent à un peuple qui ne croit pas. »

Plutôt celui à qui on a accordé les versets et ne les met pas en pratique, Allah سبحانه وتعالى l’a comparé à la plus abominable des bêtes dans son état le plus vil. Allah جل وعز, a comparé celui à qui Il a donné le Coran mais n’a pas œuvré selon ce qu’il contient comme versets, à un chien. Et pas simplement à un chien, mais à ce-dernier dans l’une de ses situations les plus viles, c’est le moment où il halète, durant lequel le chien court en tirant sa langue.

Allah جل وعلا , a dit (dans sens rapproché) :

« Et raconte-leur l’histoire de celui à qui Nous avions donné Nos signes et qui s’en écarta. Le Diable, donc, l’entraîna dans sa suite et il devint ainsi du nombre des égarés. Et si Nous avions voulu, Nous l’aurions élevé par ces mêmes enseignements, mais il s’inclina vers la terre et suivit sa propre passion. Il est semblable à un chien qui halète si tu l’attaques, et qui halète aussi si tu le laisses. »

On demande à Allah la préservation et le salut.

Allah a comparé celui qui a  délaissé et abandonné ce coran après l’avoir reçu, ainsi que sa mise en pratique, à l’image la plus abjecte de cet ignoble animal, le moment où il halète. Écoutez maintenant son opposé, par l’apprentissage, son acceptation et sa pratique, le chien fût élevé de sa situation la plus basse vers la plus haute. Cela dans la parole d’Allah جل وعلا (dans le sens rapproché) :

« Ainsi que les proies apportées pour vous par des carnassiers dressés à cet effet, selon ce qu’Allah vous a appris. Mangez de ce qui a été chassé pour vous, en prenant soin d’invoquer au préalable, le nom d’Allah sur ce gibier. »

Au sujet du chien le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Si un chien happe dans votre récipient, qu’il le lave sept fois, dont l’une avec de la terre. »
« … La première d’entre elles avec de la terre. »
«… La dernière fois avec de la terre. »


Cette dernière version [du hadith] est faible,  la version la plus authentique est :

« La première d’entre elles » ou « l’une d’entre elles. »


Car si le dernier lavage était fait avec de la terre, il y aurait besoin d’une huitième fois [afin de retirer la terre].

Ceci est l’impureté notable du chien quand il happe dans le récipient de l’un d’entre vous, qu’il le lave sept fois. Lors de la chasse, ce même chien  tient le gibier, n’est ce pas que la bave de ce chien touche la bête et le gibier ?!  Sa bave ne touche-t-elle pas le gibier, la bête?!  Elle la touche, et pourtant il ne nous a pas ordonné de laver le gibier, alors que la bave coule et qu’il tient le gibier avec sa gueule. Alors qu’avec l’eau dans le récipient, il a ordonné de renverser l’eau et de laver le récipient.

Il fut élevé [le chien] par rapport à son acception de l’apprentissage. Quant à celui qui a reçu les versets, ne les a pas mis en pratique et n’a pas accepté cet apprentissage, fut rabaissé et fut comparé au chien.

 
Traduit par : www.TawhidFirst.fr

Autorisation de diffusion sans modifications et uniquement en citant la source.

Le Ramadan le mois du Coran


Sachez, qu’Allah vous fasse miséricorde, qu’Allah a élevé le mois du ramadan par rapport aux autres mois, en y révélant le Coran.

Et parmi ce qu’il est rapporté, figure le fait que les premiers livres furent révélés durant ce mois, en une seule fois. Tandis que notre livre (le Coran) fut descendu de manière globale a Bayt Al ‘Izza 1 au ciel le plus bas, comme cela est relaté par Ibn ‘Abbas, et de Bayt Al ‘Izza au prophète ﷺ de manière graduelle, comme Allah a dit [dans le sens rapproché de Sa parole] :

« [Nous avons fait descendre] un Coran que Nous avons fragmenté, pour que tu le lises lentement aux gens. » [Sourate 17 Verset 106]

Donc  Allah nous a informé que le Coran fut révélé graduellement sur Son serviteur et messager ﷺ. Il a également dit dans [le sens rapproché] du  verset de la sourate du discernement :

« Nous l’avons révélé ainsi pour raffermir ton cœur. Et Nous l’avons récité soigneusement. » [Sourate 25 Verset 32]

Donc Allah l’a révélé progressivement sur Son serviteur et messager ﷺ et cela selon les événements. Ainsi à chaque fois que les mécréants diffusaient une ambiguïté, Allah leur répliquait par le biais du Coran. Et à chaque fois que les mécréants disaient une parole, Allah leur répliquait par le Coran. A chaque fois qu’ils questionnaient sur une chose, Allah répondait à celui ou ceux qui ont questionné. Une fois les juifs ont demandé sur l’âme, une autre fois ils interrogeaient sur des points différents, et de même pour les mécréants de la Mecque.

En conclusion : Allah a descendu l’ensemble du Coran en une seule fois à Bayt Al ‘Izza, cela pendant le ramadan et plus précisément durant la nuit du destin. Allah a dit [dans le sens rapproché de Sa parole] :

« Le mois du Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. » [Sourate 2 Verset 185]

1 Demeure située au ciel inférieur, où les anges y adorent Allah.


Cheikh Ahmad Najmi, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Source: Istiqbal Chahr Ramadan

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

Autorisation de diffusion sans modifications et uniquement en citant la source.

Le droit chemin a des piliers qui ont été révélés dans  sourate Al Fatiha :

  1. Je demande par tous les Noms d’Allah son aide exclusive, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
  2. Les Louanges reviennent de droit à Allah, Seigneur des univers. 
  3. Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
  4. Maître du Jour de la rétribution. 
  5. C’est Toi Seul que nous adorons, et c’est à Toi Seul que nous demandons l’aide. 
  6. Guide-nous vers le droit chemin, 
  7. Le chemin de ceux que Tu as comblé de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.

 

La parole d’Allah [dans Son sens rapproché] :

« C’est Toi Seul que nous adorons, et c’est à Toi Seul que nous demandons l’aide. »

Renvoie à la sincérité envers Allah, purifié et élevé soit-Il.

 

La parole d’Allah [dans Son sens rapproché] :

« Le chemin de ceux que Tu as comblé de faveurs »

Renvoie au suivi de ce sur quoi sont venus les prophètes.

 

La parole d’Allah [dans Son sens rapproché] :

« Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère »

Renvoie à la recherche de la pratique de cette science avec laquelle le messager est venu, pour que l’on n’ait pas la caractéristique des juifs, ceux qui ont encouru la colère d’Allah pour avoir délaissé ce avec quoi les messagers sont venus.

La parole d’Allah [dans Son sens rapproché] :

« Ni des égarés »

Renvoie au délaissement de l’innovation et de ses partisans, car les chrétiens sont les égarés qui ont innové des adorations par lesquels ils ont adoré Allah, sans que cela leurs furent imposés.

Ce sont les fondements du droit chemin :

  • La sincérité
  • Le suivi
  • L’application de ce sur quoi sont venus les messagers صلوات ربي وسلامه عليهم
  • Faire attention à l’innovation et ses partisans

Et ces points constituent les fondements de la Salafiya.

Le messager d’Allah  صلى الله عليه وسلم les a cités dans le hadith d’Abi Najih al Irbad ibn Sâriya رضي الله عنه. Il a dit :

« Le messager d’Allah صلى الله عليه و سلم nous a fait un sermon après la prière, qui remplit nos cœur de crainte et fit couler nos larmes.  »

Un homme dit alors : « On dirait que c’est le sermon de quelqu’un qui fait ses adieux. Qu’est-ce que tu nous recommandes Ô messager d’Allah ? »

Il dit : « Je vous recommande la crainte pieuse d’Allah, d’écouter et d’obéir, même si vous êtes commandés par un esclave d’Abyssinie. En réalité, celui d’entre vous qui vivra après moi verra de nombreuses divergences. Et prenez garde aux chose nouvelles, car ils sont égarements. Celui parmi vous qui vivra cela, qu’il suive donc ma Sounnah et la Sounnah des califes bien guidés après moi. Accrochez-vous-y, mordez-y avec vos molaires. »

 

Sa parole صلى الله عليه وسلم :

« Je vous recommande la crainte pieuse d’Allah »

 Regroupe la sincérité et le suivi, car sans eux, le serviteur ne peut faire parti de ceux qui craignent Allah !

 

A travers sa parole صلى الله عليه وسلم :

« D’écouter et d’obéir, même si vous êtes commandés par un esclave d’Abyssinie »

Il leur a recommandé de s’attacher au groupe, et cela fait partie des plus grandes recommandations des messagers envers leurs peuples. Et la plus grave des épreuves à laquelle cette communauté sera confrontée, son remède est l’attachement au groupe, l’écoute et l’obéissance dans le convenable à ceux qui détiennent le pouvoir.

Et dans sa parole صلى الله عليه وسلم :

« En réalité, celui d’entre vous qui vivra après moi verra de nombreuses divergences. Et prenez garde aux choses nouvelles, car ils sont égarements. Celui parmi vous qui vivra cela, qu’il suive donc ma Sounnah et la Sounnah des califes bien guidés après moi. Accrochez-vous-y, mordez-y avec vos molaires. »

Il y a dans cela, l’avertissement contre les innovations et ses partisans, ainsi que la voie qui permet de s’en préserver !

Ce sont les piliers du droit chemin, les fondements de la Salafiya et les recommandations du messager d’Allah صلى الله عليه وسلم.

 

Cheikh Mohammed Bazmoul , qu’Allah le préserve.

Source : Compte Twitter officiel de Cheikh Mohammed Bazmoul

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

Autorisation de diffusion sans modifications et uniquement en citant la source.


الصراط المستقيم له أركان دلت عليها سورة الفاتحة ؛
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) ؛

فقوله تعالى: (إياك نعبد وإياك نستعين) دل على الإخلاص لله سبحانه وتعالى.

وقوله تعالى: (صراط الذين أنعمت عليهم) دل على المتابعة لما جاءت به الرسل.

وقوله تعالى: (غير المغضوب عليهم) دل على طلب العمل بالعلم الذي جاءت به الرسول، حتى لا نكون على صفة اليهود المغضوب عليهم، بسبب تركهم للعمل بما جاءتهم به الرسل.

وقوله تعالى: (ولا الضالين) دل على ترك البدعة وأهلها، لأن النصارى هم الضالون ابتدعوا عبادة تعبدوا الله بها لم فرضها عليهم.

فهذه أصول الصراط المستقيم :

الإخلاص.

المتابعة.

العمل بما جاءت به الرسل صلوات ربي وسلامه عليهم.

الحذر من البدعة وأهلها.

وهي أصول السلفية.

فقد ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي نجيح الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: « وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَوْمًا بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مَوْعِظَةً بَلِيغَةً، ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ، فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ؛ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ » .

فقوله صلى الله عليه وسلم : « أوصيكم بتقوى الله » اشتمل على الإخلاص والمتابعة، إذ بدونهما لا يكون العبد متقيا لله!

وقوله صلى الله عليه وسلم: « وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ » أوصاهم بالعمل على لزوم الجماعة، وهي من أهم وصايا الرسل لأقوامهم، وأخطر ما سيواجه هذه الأمة من فتن يكون علاجها بلزوم الجماعة والسمع والطاعة في المعروف لولاة الأمر.

وقوله صلى الله عليه وسلم :  » فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ يَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّهَا ضَلَالَةٌ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ؛ فَعَلَيْهِ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ » فيه التحذير من البدعة وأهلها ، والطريق للسلامة منها!

فهذه هي أركان الصراط المستقيم، وهذه هي أصول السلفية، وهذه هي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.