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Pour qu’Allah te pardonne dans Sha’ban

Le jugement de tourner autour des tombes

La subsistance est comme le décret

La subsistance est comme le décret 

La crainte pieuse d’Allah est la base de la subsistance. C’est pour cela qu’il est rapporté dans le hadith que le Prophète ﷺ a dit :

« Celui dont la principale préoccupation est ce monde, Allah mettra ses affaires en désordre, et sa pauvreté lui sera mise entre ses deux yeux. En outre, Il ne lui accordera de ce monde que ce qu’Allah lui a écrit. En revanche, celui dont l’intention est dirigée vers l’au-delà, Allah mettra de l’ordre dans ses affaires et placera sa richesse dans son cœur. Cette vie d’ici-bas viendra alors à lui contrainte et forcée. »

Celui qui ne craint pas Allah, celui qui préfère cette vie à l’au-delà, en fait sa principale préoccupation et que le halal est ce qu’il y a dans sa poche,

« Allah mettra ses affaires en désordre»

son cœur sera dispersé, il ne sera pas heureux. Il ne sera jamais heureux, Allah mettre ses affaires en désordre, et si Allah disperse son cœur, qui serait capable de le remettre en ordre. C’est pour cela, ô les frères, qu’on trouve les riches des riches parmi les mécréants qui se suicident. Beaucoup d’entre eux se suicident, car Allah a dispersé leurs cœurs.

« Et sa pauvreté lui sera mise entre ses deux yeux. »

Et s’il regarde, qu’est-ce qu’il verra ? Il verra la pauvreté, même s’il est rempli de richesse, il verra la pauvreté, à chaque fois qu’il regardera (devant lui), il verra la pauvreté. Et il ne prend pas plaisir à la richesse, car il se voit pauvre. Il cherche ardemment les biens, et se fatigue à rassembler les richesses, mais il n’en tire même pas profit.

« En outre, Il ne lui accordera de ce monde que ce qu’Allah lui a écrit. »

Quoi qu’il fasse. La subsistance est comme le décret (de la mort). Cela ne se réduit pas et n’augmente en rien. Allah a écrit notre subsistance comme il a écrit notre décret. Nous étions une fois dans une assise de Cheikh ‘Atiyyah رحمه الله , sur la chaise où j’enseigne actuellement (à la mosquée du prophète ﷺ). Il nous a mentionné  ce sujet. Et le Cheikh a dit رحمه الله :

« Une personne digne de foi m’a rapporté, qu’un homme est tombé dans un puits, et un groupe de personnes sont venus, et l’ont trouvé (dans ce puits), ils l’ont donc sorti. Il n’avait absolument rien eu. Ils lui ont donné un verre de lait, qu’il a bu. Pureté à Allah, après qu’il ai bu, une personne lui dit : « Comment es-tu tombé dans ce puits ? »

Il répondit alors :

« J’étais sur ce puits, je me tenais […] »

Il est tombé par la suite (en leur montrant comment il était arrivé là). Il mourut. Il lui restait donc de sa subsistance, ce verre de lait, il est sorti (de ce puits) pour cela. Et ces derniers cours instant faisaient partie de son terme, il est donc sorti pour ce but et lorsque cela s’est réalisé, il mourut. Ainsi la subsistance est comme le décret (de la mort).

« En revanche, celui dont l’intention est dirigée vers l’au-delà »

, celui-ci est celui qui craint Allah. L’au-delà passe avant toute chose.

« Allah mettra de l’ordre dans ses affaires »

, son cœur sera donc apaisé, Allah lui a rassemblé le cœur, son cœur est donc apaisé, il est pas dispersé.

« Et placera sa richesse dans son cœur. »

Il est reconnaissant, à chaque fois qu’il est pourvu de quelque chose, il dit « Al Hamdoulillah » . Il a remercié Allah pour le bienfait, il s’est acquitté du devoir lié à son argent, il a fait des aumônes, et sa richesse augmente. Il est reconnaissant, Allah a placé la richesse dans son cœur.

« Ce monde vient alors à lui contrainte et forcée».

Il ne sera pas privé de cette vie à cause de la crainte pieuse d’Allah.

Cheikh Soulayman Al Rouhayli, qu’Allah le préserve.

Traduit par : www.TawhidFirst.fr
Autorisation de diffusion sans modifications et uniquement en citant la source.

Série de points bénéfiques concernant la croyance [ 1 ]

  • L’unicité dans l’adoration (Tawhid al-‘Ibaadah) est : d’unifier Allah dans toutes les formes d’adoration, et délaisser toute adoration pour autre que Lui. Allah تعالى a dit (dans le sens rapproché de Sa parole) :

    « Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. »

  • C’est le sens de Lâ ilâha illa Allah et l’essence de l’appel des messagers.

 

  • Par le Tawhid, Allah efface les péchés. Il est cité dans le hadith Qoudsi :  

    « Ô fils de Adam ! Certes si tu viens à moi avec l’équivalent de la terre remplie de péchés, mais que tu me rencontres sans m’avoir rien associé, alors Je te rencontrerais avec autant de pardon. »

    [Rapporté et jugé bon par at-Tirmidhi]

 

  • Parmi les bienfaits du Tawhid est que celui qui l’a réalisé, et n’a rien associé Allah, entre au paradis sans jugement ni châtiment. Il y a dans cette communauté plus de soixante-dix mille personnes qui entreront sans jugement ni châtiment comme cela est rapporté dans le hadith de Ibn ‘Abbas :

    « Les communautés me furent présentées…»

    Le hadith.

    [Rapporté par Al Bukhari et Muslim]

 

  • Il incombe à chaque musulman et musulmane de craindre de tomber dans le Shirk, de la plus grande des craintes, car il n’y a pas une chose plus dangereuse que cela, puisque ;

    « Celui qui meurt en donnant des associés à Allah entrera en Enfer. »

    [Rapporté par Al Bukhari et Muslim]

 

  • Ibrahim عليه السلام l’aimé intime d’Allah a eu peur du Shirk, alors que c’est l’aimé intime du Tout-Miséricordieux, l’un des messagers doués de fermeté. Il invoqua son Seigneur en disant :

    « Et préserve-moi ainsi que mes enfants de l’adoration des idoles. » 

  • Donc comment pouvons nous ne pas en avoir peur ?!

 

Compilé par Cheikh ‘Ali Al Haddadi, qu’Allah le préserve.

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

Autorisation de diffusion sans modifications et uniquement en citant la source.


: توحيد العبادة هو

« إفراد الله بالعبادة كلها،وترك عبادة ما سواه،قال تعالى:{وَاعْبُدُوا اللَّه وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} وهو معنى لا إله إلا الله، وهو خلاصة دعوة الرسل

 التوحيد يكفر الله به الذنوب ففي الحديث القدسي:«يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة» رواهالترمذي وحسنه

من فضل التوحيد أن من حققه فلم يشرك بالله شيئاً دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب وفي هذه الأمة أكثر من سبعين ألف يدخلون الجنة بغير حساب ولاعذاب كما في حديث ابن عباس «عرضت علي الأمم …» الحديث. متفق عليه

على كل مسلم ومسلمة أن يخاف من الشرك أشد الخوف فلا شيء أخطر منه لأنه «من مات يشرك بالله شيئاً دخل النار» متفق عليه

خاف إبراهيم الخليل -عليه السلام- من الشرك -وهو خليل الرحمن وأحد أولي العزم من الرسل- فدعا ربه قائلاً:

{وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ}

فكيف لا نخاف نحن منه؟!

جمع الشيخ/ د.علي بن يحيى الحدادي

 -حفظه الله-