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Pour qu’Allah te pardonne dans Sha’ban

Le jugement de tourner autour des tombes

La subsistance est comme le décret

Le jugement de tourner autour des tombes

Celui-ci demande :

Quel est le jugement de la personne qui, quand elle s’apprête à partir au Hajj, se rend à la tombe d’un wali, y fait des circumambulations (je cherche refuge au près d’Allah, et je Lui demande pardon) dans le but d’obtenir la bénédiction d’Allah ?

Allah est plus Grand ! Mon frère, le Hajj a des sens, des adorations. Le fait de tourner autour des tombes est interdit. Si tu visites les tombes pour te souvenir de l’au-delà, il n’y a pas de mal.

Le prophète (que la paix et la prière d’Allah soit sur lui) a dit :

«  Ne prenez pas ma tombe comme lieu où on se regroupe pour l’adoration. »

Quand tu pars au Hajj, tu vois des personnes venus de pays étrangers qui veulent faire comme ça (toucher les barreaux des tombes). Et ceux qui surveille leur disent : « Ce n’est pas autorisé ô pèlerins ! ».

Ils leur disent de saluer le prophète ﷺ, mais que tu désires toucher avec tes mains, que tu embrasses les tiges métalliques, ou que tu tournes autour alors cela est interdit.

Pourquoi les gens font le Tawaf ? Pour la maison  d’Allah, et c’est là que tu commences ton Hajj. Allah a dit dans le sens rapproché du verset: 

« […] et effectuent autour du Temple antique les circuits rituels. »

Nul Tawaf si ce n’est à la Ka’ba. Ceux qui tournent autour des tombes, plus particulièrement les mères, les personnes âgées, ta grand-mère, ton grand-père, tes oncles… Cela est interdit, c’est du Shirk ! Si la personne enterrée serait un wali pieux alors il t’aurait dit : « Je me désavoue de toi ! Je me désavoue de toi ! Va faire le Tawaf à la maison d’Allah si tu l’aimes réellement ! C’est là-bas qu’Allah a légiféré les sept circumambulations. » Alors que tout cela est du Shirk.

Tu débutes ton Hajj avec du Shirk alors que tu vas prononcer la Talbiya : «  Me voici, ô  Allah, me voici. Me voici, Tu n’as pas d’associé […] », mais tu viens de faire du Shirk avant de faire le Tawaf à la Ka’ba, tu l’as fait à la tombe !

Ô mon frère, qu’est-ce que tu as ? Qui t’as dit cela ? Qui t’as fait montrer cela ? Les personnes âgées, les imams, les enseignants ne t’ont pas dit que cela est interdit ? Qu’Allah n’aime pas cela ? Que c’est du Shirk ?

Le Tawaf doit avoir lieu qu’à la Ka’ba, et uniquement là-bas, sept circumambulations.  De plus, lorsque  tu tournes de la Ka’ba, ce n’est pas elle que tu adores « Qu’Ils adorent le Seigneur de cette maison […] ».

C’est une bonne parole qu’à dit notre frère (le questionneur) sur ce sujet. Ce n’est pas propre à notre région, d’autre ont également cette habitude. Non mes frères, cela n’est pas autorisé.

Quand toi tu dis : « Me voilà, ô Seigneur, me voilà. Me voilà, Tu n’as pas d’associé, me voilà. En vérité les louanges et la grâce T’appartiennent ainsi que la royauté. Tu n’as pas d’associé. ». D’un côté, tu affirmes que Tu n’as pas d’associé, et de l’autre tu tombes dans le Shirk ! Ô Habibi qu’est-ce que tu as ?

Abandonnes le Shirk « Allah ne pardonne qu’on L’associe ».

Il dit dans un hadith Qoudsi :

« Je suis le Seul à même de Me dispenser d’associé. Quiconque effectue une action en M’associant à un tiers, Je l’abandonnerai lui ainsi que son associé. »

Non mes frères, cela n’est pas autorisé.

 

Cheikh ‘Abd Al Ghani ‘Aoussat, qu’Allah le préserve.

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

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Le jugement de la main de Fatma

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Question :

Qu’est-ce qu’on doit faire d’une main de Fatma, où y est inscrit des versets ?

Réponse :

Cette main qui est attribuée à Fatima mensongèrement, fait partie des actes d’associations. Car beaucoup de musulmans croient que cette prétendue main éloigne le mauvais œil à celui qui l’a porte, et cela fait partie de l’association, qu’Allah te bénisse.

Le prophète ﷺ nous a enseigné ce par quoi on éloigne le mauvais œil :

  • En demandant la protection d’Allah contre Shaytan le banni, contre le mauvais œil :

 

« Je demande protection auprès des Paroles Parfaites d’Allah contre tout démon ainsi que leurs passions, et contre tout mauvais oeil. »

 

  • En lisant les deux protectrices.

Qu’il lise sourate Al Ikhlass.

« Dis : « Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante »

« Dis : « Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. »

Quant au fait de porter cette main, et de ce qu’elle contient comme versets, il incombe de la détruire. Et il n’est jamais autorisé de la porter. Celui qui a la croyance que c’est une cause pour éloigner le mauvais œil, alors cela est du Shirk mineur. Quand à celui qui croit que cela éloigne le mauvais œil par elle-même, alors cela est du Shirk majeur.

Cheikh Abou Halim ‘Abd Al Hadi, qu’Allah le préserve.

Traduit par : www.TawhidFirst.fr
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L’implication des deux attestations 

Question :

Souvent l’attestation que Mohammed est le messager d’Allah, vient en implication de l’attestation que nulle divinité ne mérite l’adoration excepté Allah [La ilaha ila Allah].

Qu’est-ce qui est voulu dans l’attestation que Mohammed est le messager d’Allah ?

Et quel est la sagesse dans leurs implications réciproques ?

 

Réponse :

Oui, il faut l’attestation que Mohammed est le messager d’Allah avec celle que nulle divinité ne mérite l’adoration excepté Allah. Que cela soit par la prononciation des deux, ou par inclusion. Si l’attestation que nulle divinité ne mérite l’adoration excepté Allah est citée seule alors elle englobe l’attestation que Mohammed est le messager d’Allah.

L’attestation que nulle divinité ne mérite l’adoration excepté Allah [La ilaha ila Allah] n’est pas valable sans celle que Mohammed est le messager d’Allah, elle n’est pas acceptée, et on ne juge pas l’islam de celui qui mécroit au message de Mohammed صلى الله عليه و سلم.

Le sens de Mohammed est le messager d’Allah est :

  • La reconnaissance de son message de manière apparente et cachée.
  • L’obéir dans ce qu’il a ordonné.
  • Rendre véridique ce qu’il a informé.
  • S’éloigner de ce qu’il a interdit et réprimandé
  • Qu’Allah soit adoré uniquement par ce qu’il a légiféré.

La reconnaissance également du caractère universel de son message destiné aux djinns et aux hommes. Qu’il est le dernier des prophètes, nul prophète après lui, jusqu’au jour du jugement.

 

Cheikh Salih Al Fawzan, qu’Allah le préserve.

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

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Les degrés de la religion et leurs piliers


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Question :

Quels sont les degrés de la religion, en citant pour chacun d’entre eux ses piliers?

Qu’Allah vous récompense en bien .

 

Réponse :

Les degrés de la religion sont au nombre de trois ; l’islam, la foi et l’excellence comme l’a montré le prophète صلى الله عليه و سلم.

1. Le premier degré : l’islam qui est le degré général

Ses piliers sont au nombre de cinq ;

  • L’attestation que nulle divinité ne mérite l’adoration excepté Allah et que Mohammed est le messager d’Allah.
  • L’accomplissement de la prière
  • Donner l’aumône obligatoire
  • Le jeune du mois de Ramadan
  • Le pèlerinage à la maison sacrée

Et toute œuvre qu’Allah a légiférée rentre dans l’islam.

2.Le deuxième degré : la foi

Ses piliers sont au nombre de six ;

  • Que tu crois en Allah
  • Ses anges
  • Ses livres
  • Ses messagers
  • Au jour du jugement
  • Au destin bon ou mauvais

3.Le troisième degré : l’excellence

Et il est un pilier unique. Sons sens est « que tu adores Allah comme si tu Le vois, car certes si tu ne Le vois pas, Lui te vois. »

Toutes les bonnes œuvres entrent dans l’islam et la foi. Si le croyant réunit toutes les œuvres apparentes et cachées alors il devient musulman croyant. Et si il adore Allah comme si il Le voyait, car si il ne Le vois pas, Allah Lui le vois, il devient alors musulman croyant est Mouhsin (degré de l’excellence).

Nous demandons à Allah qu’Il nous accorde à tous la réussite.

 

Cheikh ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz, qu’Allah le préserve.

Traduit par: www.TawhidFirst.fr

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ما هي مراتب الدين، مع ذكر أركان كل مرتبة؟ جزاكم الله خيراً

مراتبها ثلاث: الإسلام، والإيمان، والإحسان كما بينه النبي – صلى الله عليه وسلم -. المرتبة الأولى الإسلام المرتبة العامة، وأركانها خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، وكل عمل مما شرعه الله داخل في الإسلام. المرتبة الثانية: الإيمان، وأركانها ستة: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره. المرتبة الثالثة: الإحسان وهو ركن واحد ومعناه: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وجميع الأعمال الصالحة داخلة في الإسلام والإيمان، فإذا جمع المؤمن بين الأعمال كلها الظاهرة والباطنة صار مسلماً مؤمناً، وإذا عبد الله كأنه يراه فإن لم يكن يراه فإنه  يراه صار مسلماً مؤمناً محسناً، نسأل الله للجميع التوفيق

 

 

Question posée à l’honorable Cheikh Ahmad Soubay’i

Question :

Que la paix et la bénédiction soient sur vous Ô notre honorable Cheikh. Quel est votre conseil pour les frères de France après l’attaque terroriste sur un rassemblement à Nice ? Qu’Allah vous bénisse.

Réponse :

Que la paix et bénédiction soient sur vous également.
1) La patience.
2) Diminuer les sorties et les frictions qui ne sont pas nécessaires.
3) Faire apparaître le désaveu avec force et clarté.
4) Comprendre l’esprit et les sentiments des gens.
5) Ce qu’il incombe consiste essentiellement en une seule chose, le retour vers Allah, l’implorer, multiplier la demande de pardon ainsi que lui demander la protection et la préservation de tout mal, ainsi que d’être épargné des épreuves.
6) L’invocation pour qu’Allah renvoie les manœuvres de Da’ish et de leur semblable dans leur cou et qu’Il les réprime, les humilie, les brise et qu’Il repousse leur mal de la religion et des gens.

السلام عليكم و رحمة الله شيخنا الفاضل.
ما نصيحتكم للإخوة في فرنسا بعد الهجوم إرهابي حشدا في نيس ؟ بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
١-الصبر
٢-تقليل الخروج والاحتكاك الذي لا يحتاج له
٣-إظهار الإنكار بقوة ووضوح
٤-تفهم عقل وشعور الناس
٥-وحقها رقم واحد الرجوع الى الله والضراعة اليه وكثرة الاستغفار وسؤال الله الحفظ والعافية والسلامة من الفتن
٦-الدعاء بان يرجع الله كيد الدواعش وشاكلتهم في نحورهم وان يقمعهم ويكبتهم ويكسرهم ويدفع أذاهم عن الدين والنَّاس


Question posée à l’honorable Cheikh ‘Ali Al Houdhayfi


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Je demande l’aide exclusive à Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Les gens de la Sounnah, et les louanges reviennent de droit à Allah, se désavouent des actes terroristes, qu’ils se déroulent dans leur pays ou tout autre pays, que cela se passe dans une terre d’islam ou une terre de mécréance. Tous ces agissements terroristes, de violences, de meurtres, d’explosions et de pièges, tout cela est interdit en Islam car cela fait parti des agressions injustifiées, injustes et faisant couler le sang. C’est pour cette raison qu’il est interdit [d’adopter ce genre de comportement en Islam]. Les louanges reviennent de droit à Allah, nos savants ont émis des fatawas sur ce sujet qui démontrent que ceci [la condamnation et l’interdiction de ces actes terroristes] est le chemin des gens de la Sunnah et du consensus, et que  les groupes qui ont emprunté ce sentier [celui du terrorisme], sont des groupes innovés, mentant sur Allah, et qu’il ne faut pas cheminer sur ce sentier. Il est de surcroît interdit de se laisser influencer par leurs dires et leurs articles. Qu’Allah vous bénisse.

بِسْم الله الرحمن الرحيم
فأهل السنة ولله الحمد يبرؤن من الاعمال الإرهابية سواء كانت في بلادهم أو في غير بلادهم وسواء كانت في بلاد المسلمين أو في بلاد الكفار فكل هذه الاعمال الإرهابية من العنف والقتل والتفجير والتفخيخ كل هذا مرفوض في الاسلام لانه من الاعتداء بالباطل والظلم وسفك الدماء فلذالك هو محرم ولله الحمد علمائنا لهم فتاوى في هذا تبين أن هذا منهج أهل السنة والجماعة وأن الجمعات التي سلكت هذا المسلك أنهم جماعات مبتدعة مفترية على الله سبحانه وتعالى لايجوز السير ورائهم ولايجوز الافتتان بأقوالهم ومقالاتهم بارك الله فيك

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

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Le sens voulu dans l’appel aux bonnes moralités


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Question :

Celui qui dit qu’Allah a certes envoyé Son prophète Mohammed صلى الله عليه و سلم et que la base de son appel est l’appel aux bonnes moralités en prenant pour preuve sa parole :

« J’ai été envoyé pour parachever les hautes valeurs morales, ou nobles caractères. »

Comment doit-on lui répondre ?

Réponse :

Le hadith est faible, on ne le prend pas comme argument. Ce hadith est faible et on ne le prend pas comme argument. Cependant s’il était authentique, alors le Tawhid compte parmi les meilleures des bonnes moralités. D’autre part, le Shirk constitue la pire des mauvaises moralités, et ce même si le hadith est authentique.

Cheikh Salih Al Fawzan, qu’Allah le préserve.

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

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السؤال:
من يقول إن الله قد بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وأصول دعوته هي الدعوة إلى مكارم الأخلاق مستدلا بقوله عليه الصلاة والسلام « إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق أو صالح الأخلاق » فكيف يجاب عليه؟.
الجواب : الحديث ضعيف ما يحتج به الحديث هذا ضعيف ولا يحتج به ولاكن لو صح فمن اعظم مكارم الأخلاق التوحيد وللاسوء مفاسد الأخلاق الشرك هذا ولو صح الحديث نعم.
الشيخ صالح الفوزان