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Le Tawhid et la perspicacité des compagnons

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Selon Ibn Massou’d :

« Que je jure par Allah en mentant, m’est préférable que de jurer par autre que Lui en disant la vérité. »

C’est une très grande parole de ‘Abd Allah Ibn Massou’d, qu’Allah les agrée tous deux. Elle témoigne de la parfaite compréhension des compagnons, l’attention particulière qu’ils portaient au Tawhid, et également le soin qu’ils portaient aux termes employés, tout en prenant garde et en avertissant contre cela. Il prononça ces grandes paroles bénies, qui montrent comme je l’ai dit, la grande perspicacité des compagnons et l’attention particulière qu’ils portaient au Tawhid d’Allah. Il a dit, qu’Allah l’agrée :

« Que je jure par Allah en mentant, m’est préférable que de jurer par autre que Lui en disant la vérité. »

Médite maintenant la première parole et la seconde, jauge-les.

La première parole : « Que je jure par Allah en mentant »
La seconde parole : « que de jurer par autre que Lui en disant la vérité. »

Compare les deux paroles afin d’observer cette remarquable sagacité. Chacune de ces deux paroles contient une bonne action et une mauvaise. La première phrase renferme une bonne action et une mauvaise. De même pour la seconde, il y a aussi une bonne action est une mauvaise. La première parole : « Que je jure par Allah en mentant », il y a la bonne action du Tawhid et la mauvaise qui est le mensonge. Pour la seconde parole « que de jurer par autre que Lui en disant la vérité », il y a la mauvaise action du Shirk et la bonne action de la véracité. Maintenant que cette réalité t’est devenue manifeste.

Une parole qui contient la bonne action du Tawhid ou la mauvaise action du Shirk ?! Nous recherchons le refuge auprès d’Allah contre le Shirk, nous recherchons le refuge auprès d’Allah contre le Shirk. Si tu regardes sur le plan des mauvaises actions, celle du mensonge est moins grave que celle du Shirk. De même que la bonne action du Tawhid, est plus éminente que celle de la véracité. Remarque alors cette intense perspicacité, il a dit :

« Que je jure par Allah en mentant, m’est préférable que de jurer par autre que Lui en disant la vérité. »

Puisque le serment par autre qu’Allah est du Shirk, et le grand péché que constitue le Shirk est plus important, et plus grave encore que celui du mensonge. Voici la perspicacité des compagnons, qu’Allah les agrée.

Auteur : Cheikh ‘Abd Al Razzaq Al Badr, qu’Allah le préserve.

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

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Pourquoi Allah ne nous a pas légiféré la fête des mères ?

Car Allah a donné à la mère ses droits de manière complète, Il a rendu obligatoire de les considérer respectueusement ainsi que de marquer de la bonté à leurs égards, et ceci tous les jours et à chaque instant. Au point où Allah l’a devancé sur le père à trois reprises pour l’importance de son droit. De plus pour ce qu’elle a donné a ses enfants elle n’a nul besoin de fête qui lui soit consacrée. Chaque jour elle est aimée, respectée et considérée. Tandis que les occidentaux sont dans le besoin de la fête des mères, car ils ne connaissent pas ses droits, ses obligations, l’ont délaissée et l’ont perdue. C’est ainsi qu’ils furent dans la nécessité de lui dédier une fête.Si seulement nous avions compris notre religion nous chercherons aucune autre alternative.Toutes les louanges reviennent de droit à Allah pour le bienfait de l’islam.

Source: Chaîne Telegram de Cheikh ‘Ali Ramli, qu’Allah le préserve.

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

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لماذا لم يشرع الله عيدا للأم ؟ لأن الله أعطى الأم حقوقها كاملة وأوجب احترامها وبرها في كل يوم وفي كل لحظة حتى قدمها على الأب ثلاث مرات لعظم حقها ولما قدمته لأبنائها فليست بحاجة إلى عيد ففي كل يوم هي محبوبة ومحترمة ومقدرة. وأما الغرب فبحاجة إلى عيد أم ؛ لأنهم لا يعرفون حقوقها وواجباتها وأهملوها وضيعوها لذلك احتاجوا أن يفعلوا لها عيدا . لو أننا نفهم ديننا لما ابتغينا عنه بديلا . الحمد لله على نعمة الإسلام

Le matin et le soir, soit en état de repentir

Certains pieux prédécesseurs disaient :

« Ils sont au matin repentants et ils sont au soir repentants. »

Ils veulent montrer par cela qu’il ne convient pas au croyant d’atteindre le matin et le soir sans qu’il soit en état de repentir. Car il ne sait pas si la mort le surprendra le matin ou le soir. Par conséquent, celui qui se trouve le matin ou le soir sans repentir, est dans un grand danger car il se peut qu’il rencontre Allah sans repentir et sera par la suite ressuscité parmi les injustes.

Allah Exalté Soit-Il a dit [dans le sens rapproché de Sa parole]:

« Et quiconque ne se repent pas… Ceux-là sont les injustes.

 

Source : [ Lataif Al Ma’arif d’Ibn Rajab ( 1/344) ]

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

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Bonne annonce aux habitants du Shâm

Pendant une année et lors de l’arrivée des Tatars, le Cheikh [Ibnu Taymiyya] est parti mobiliser les armées du Sultan situées en Égypte. Il leur récita les versets du Coran en rapport avec le combat dans le sentier d’Allah et dit :

« Si vous laissez tomber le Shâm, le secours et la défense de ses habitants, alors Allah leur enverra en dehors de vous, ceux qui viendront à leur secours et vous remplacera. Puis il lut la parole d’Allah Le Très-Haut [dans Son sens rapproché]:

{Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous.} [Sourate 47-v38]

Ainsi que Sa parole [dans Son sens rapproché]:

{Si vous ne vous lancez pas au combat, Il vous châtiera d’un châtiment douloureux et vous remplacera par un autre peuple. Vous ne Lui nuirez en rien.} [Sourate 9-v39]

Traduit par : www.TawhidFirst.fr

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